A személyiség kialakulása és fejlődése - a kutatás fő megközelítései

A civilizáció létezésének ideje alatt, mint amindennapok szintjén, valamint a tudomány, kifejlesztett egy csomó ötletet arról, hogy a kialakulását és fejlődését a személyiség. Ez a sokféleség miatt egészen más megközelítések a megértés és értelmezése, hogy az objektív motorja ennek a fejlődésnek, valamint az indoklás mentális impulzusok, amelyek irányítják a viselkedést az egyes, és amelyek pusztán szubjektív. Egy vizsgálatban a természet, a személyes fejlődés fontos a megértés, és a lépések és minták, és még sok más körülmények között, amelyek így vagy úgy, diktálja a kialakulását és fejlődését a személyiség.

Ilyen, alakult szempontok, ígysok, hogy a modern tudomány jobban megkülönbözteti őket, az ember és a személyiség fejlődésének elméleteinek osztályozásának módszerét használja számukra.

Vegyünk néhányat a legjelentősebb különbségek és tudományos prioritások meghatározásánál.

A pszichoanalitikus elmélet szerinta személyiség olyan természetes folyamatként való kialakulása, amelynek során az ember élethez való természetes adaptációja az adott környezet keretei között zajlik, amely biológiai fajként benne rejlik. E koncepció egyik alapítója, Z. Freud szerint e folyamat keretein belül bizonyos védelmi funkciók és a velük való koordináció kialakulása az emberi szükséglet kielégítésére képes.

Összhangban a funkciók fogalmával, önismerettel ésa személyiségfejlesztés kapcsolódik a személyiségjellemzők intravitális kialakulásának folyamatához, amely semmilyen módon nem korrelál az ismert biológiai folyamatok bármelyikével. A tényezők prioritása e tanok keretében a társadalmi környezet felé tolódik át.

A szociális tanulás fogalma sok szempontbólemlékeztet arra, hogy a modern pszichológiát és szociológiát a szocializáció folyamatának nevezik. E felfogás szerint a személyes fejlődés mindenekelőtt egyfajta megszakítás nélküli folyamat, amely magában foglalja az interakció bizonyos módszereit és módszereit, valamint a társadalmi viselkedés sztereotípiáit. Ugyanakkor előtérbe kerülnek az emberek interperszonális kölcsönhatásának formái.

Figyelembe véve a személyiség kialakulását és fejlődését,A fenomenológiai értelem pszichológiája és annak humanista iránya ezt a személyt saját "I-minta" -nak tekinti, és ennek a mintának a tartalma továbbra is rendkívül homályos, és nemcsak a társadalmi-kulturális tényezők, hanem a pszichofizikus is előre meghatározott.

A múlt század második felében, acéla személyes fejlődés integratív koncepciói terjednek és egyre népszerűbbek. Még nincs megalapozott nevük, így az emberi természet ökumenikus nézete és a fejlődés folyamatai révén találkozhatnak, sok aspektusa jelen van a kozmológiai konstrukciókban, az integratív megközelítést bizonyos teológiai tanításokban is használják.

Az integratív koncepció összevonódikkülönböző, már megfogalmazott nézetekről, hogy hogyan alakul és fejlődik az egyén. Ennek keretein belül megpróbálják ezt a folyamatot a rendszer megértése szempontjából vizsgálni. Az integratív fejlődés egyik leghíresebb elmélete a híres amerikai pszichológus és szociológus E. Erikson doktrínája. Ez a tudós alátámasztotta az úgynevezett epigenetikai elvet, amely egy hipotetikus elgondoláson alapul, hogy egy ember a fejlesztési folyamat során bizonyos fázisok sorozata alatt áll, amelyek tartalma az egész emberiségre jellemző. A következő szakasz általában válsággal ér véget, amely meghatározza, hogy egy férfi meg tudja valósítani a szociokulturális környezetben a fejlődés ezen szakaszában megteendő összes követelményt.

Az Erickson ilyen jellegű kialakulása és fejlődésea belső világ jelentős átalakulásaként, a környező társadalomhoz és a természethez fűződő kapcsolatok rendszerének értelmezve, amely az emberi jelleg, a viselkedés és a gondolkodás könnyen megfigyelhető vonásaivá válik. Összességében az ilyen átmeneti pontok - válságok, Erickson nyolcan azonosította a legfontosabb korral kapcsolatos változások elemzését, amelyek az emberek túlnyomó többségére jellemzőek. Az Erickson egészének koncepciójának felmérése során fel kell ismerni, hogy a személyiségképzés folyamatának integratív szemléletében nem mentes a pszichoanalitikus elmélet befolyásától.